紀宝町議選
1月29日21時30分確定【定数11】
| 当落 | 得票数 | 候補者名 | 年齢 | 党派 | 現元新 |
|---|---|---|---|---|---|
| 当 | 1,261 | 榎本 健治 | 46 | 自 | 現 |
| 当 | 621 | 川原田規泰 | 67 | 無 | 新 |
| 当 | 535 | 萩野 進也 | 68 | 無 | 現 |
| 当 | 384 | 原 章三 | 75 | 共 | 現 |
| 当 | 360 | 獺越 幸雄 | 67 | 無 | 現 |
| 当 | 359 | 奥峪 康之 | 65 | 無 | 現 |
| 当 | 339 | 向井 健雅 | 68 | 無 | 現 |
| 当 | 313 | 大倉 孝司 | 64 | 無 | 現 |
| 当 | 278 | 鈴木 学 | 74 | 無 | 元 |
| 当 | 272 | 平野美津子 | 75 | 無 | 現 |
| 当 | 260 | 市川 潔 | 75 | 無 | 現 |
| 157 | 野田 純志 | 74 | 無 | 現 |
当日有権者数 8,888人
投票者数 5,205人
無効投票数 66票
投票率 58.56％
ＡＲ砂場で土砂災害学習 (市野々小 )
那智勝浦町立市野々小学校で２７日、拡張現実（ＡＲ）の技術を応用した新しい学習コンテンツ「ＡＲ砂場」を使った土砂災害学習があった。和歌山県土砂災害啓発センター主任の筒井和男さんらが講師を務め、５、６年生１２人が砂場で山や谷を作ることを通じて、災害が起こりやすい地形の見つけ方を学んだ。
ＡＲ砂場は、砂場の山や谷を地形に見立て、その形状をリアルタイムで計測しながら等高線や標高別の配色といった視覚情報をプロジェクターで合成するもの。土砂災害学習に不可欠な地形についての理解を深める視覚補助の役割が期待される。同センターと和歌山工業高等専門学校の学生らが共同開発した。
筒井さんは児童に向け「土砂災害の恐れがある場所は、谷の出口や川の近くの扇状地、崖や急な斜面の近くだけれど、離れた場所の地形はどうやったら分かるだろう？」と問いかけ、地形図の等高線について解説。児童はＡＲ砂場で実際に平らな地面や山を作り、急な斜面や谷筋といった地形の見極め方を学んだ。妙法山や烏帽子山（えぼしやま）、光ヶ峰といった険しい山に囲まれた那智川流域の地形も作り、その特徴を考察した。
那智川の支流・鳴子谷川の模型に航空写真や土石流のシミュレーション動画を投影する試みもあり、児童から「本物の山みたい」と声が上がった。筒井さんは「地形を読み取ることで、ハザードマップに表れていない危険箇所を発見することもできるかも。６年生は中学生になると少し違う地域へ通学することになるけれど、進学先周辺の地形にも関心を持ってほしい」と呼びかけた。
小賀実樹君（６年）は「等高線について今日初めて聞いたけれど、砂場はリアルタイムで色が変わってすごく分かりやすかった。災害から身を守るためには、やっぱり早めに避難が大切だと思う」と話していた。
ＡＲ砂場は、第１回高専防災減災コンテストのアイデア検証進出提案に選出されており、今年３月に東京都で最終審査の発表が行われる。筒井さんは「将来的には土砂災害啓発センターの常設展示として、中高生を含む多くの来館者の学習に役立てたい」と期待を寄せていた。
（2023年1月29日付紙面より）
砂場で那智川流域の地形を作る＝２７日、那智勝浦町立市野々小学校
新宮市立神倉小学校（藪中秀樹校長）で２５日、ふるさと学習があった。６年生９０人が、熊野速玉大社の濵中孝成禰宜（ねぎ）から毎年２月６日に摂社神倉神社で斎行されている「御燈祭（おとうまつ）り」の歴史などについて学んだ。
同校運営協議会（下岡輝子会長）による「ヤタガラス子ども未来プロジェクト」の一環で実施。子どもたちに自分たちが暮らしている町の歴史や文化を学んでもらおうと、協議会メンバーを中心に有志ボランティアの協力を得て授業を設けている。
濵中禰宜は、熊野権現が祭られている熊野神社は全国に約５０００社あり、その総本宮が「熊野速玉大社」「熊野本宮大社」「熊野那智大社」の熊野三山であると説明。「熊野大神が三山に祭られる前、最初に降臨した聖地が神倉山といわれており、銅鐸などのさまざまな出土品から、弥生時代から神倉山で祭りが営まれていたとされています」と述べた。
後半には清めやかがり御供（ごく）作り、阿須賀神社で神職・山伏・介釈（かいしゃく）たちが行う奉幣（ほうへい）神事など、一連の行程を紹介し「春を迎える季節に神様の火を頂くことが祭りの本意。コロナ禍で上（あ）がり子の皆さんは上がれませんが、地元には素晴らしい祭りがあることを誇りに思ってもらい、今後に伝えてもらえればうれしいです」と語った。
大石蓮稀（はずき）君は「一度も上がったことはありませんが、一日の流れや白い物を食べる意味が分かりました。授業を聞いて通常の祭りができるようになったら、参加してみたい」と話していた。
（2023年1月29日付紙面より）
御燈祭りの歴史などについて学ぶ児童＝２５日、新宮市立神倉小学校
濵中孝成禰宜
木本、２１世枠選出ならず (センバツ高校野球 )
３月に甲子園球場で開かれる「第９５回記念選抜高校野球大会」の出場校が２７日に決まり、２１世紀枠の東海地区候補校だった県立木本高校は惜しくも選ばれなかった。報告を受けた選手たちは、ユニホームに着替え、夏の甲子園を目指して練習に打ち込んだ。
校長から結果を聞いた、榎本和真主将（２年）は「正直悔しいけど、こうして注目していただいたことはいい経験になった」と振り返り「目標にしてきた県１番になって地域の方々とＯＢの皆さん、保護者の皆さんに恩返ししたい。甲子園は地域の方々の期待も大きく、ＯＢの皆さんの夢でもある。僕たちの代で成し遂げたい。夏に１番を取って甲子園に行きたい」と前を向いた。
西垣戸洋一監督は「結果は残念だが、選手たちはすでに夏に向けて意識を持った表情だった。普段から自分たちを律しながら戦っている子どもたちなので心配はない。夏に向けて攻撃力を高めていこうと生徒たちと話をしている」と話していた。
木本高校は、部員１３人で県内強豪校と互角に戦い秋季大会県ベスト４に進出したことや、１４０㌔近いストレートを誇る投手が２人いること、地元に愛されていることなどが高く評価され、東海推薦校に選出されていた。
２１世紀枠は全国９校から氷見高校（富山県）、城東高校（徳島県）、石橋高校（栃木県）の３校が選ばれた。
（2023年1月29日付紙面より）
校長の話を聞く部員たち＝２７日、熊野市の県立木本高校
補陀洛山寺で立春大護摩供星祭 (那智勝浦町 )
那智勝浦町浜ノ宮の補陀洛山寺（髙木智英住職）で２７日、立春大護摩供星祭（りっしゅんおおごまくほしまつり）があった。おととし、昨年に引き続き、今年も新型コロナウイルス感染拡大防止の観点から僧侶や職員のみが参加。コロナ終息を願い、髙木住職らが「鬼は外、福は内」と掛け声を発し、一足早い豆まきが行われた。
この日は、同寺の国重要文化財の本尊「三貌（さんぼう）十一面千手千眼観世音菩薩（ぼさつ）」を開帳。熊野修験の山伏のほら貝が響く中、髙木住職らが入堂し、法要を営んだ。
続いて本堂内の護摩壇で護摩木をたき上げ、家内安全、商売繁盛、身体健全などを祈願。その後、僧侶２人と山伏１人が本堂内で豆をまき、さらに回廊から境内に向けてまいた。
例年は多くの参拝者が集まる中、かみしも姿の厄年の人たちが、境内に設置されたやぐらから豆まきや餅まきを行い、にぎわっている。
髙木住職は「コロナ禍となって４年目。すぐには終息は難しいため、まずは共生していかなくてはならない。そして、戦争は今もなお続いている。仏教に携わる僧侶として、できることは微力だが、以前のような生活に戻ることと、世界平和を祈念し、お参りを続けていきたい」。
今後については「もうすぐ、コロナも５類に引き下げとなる。５月の例大祭には多くの方々にお参りいただければ幸いです」と語った。
なお、毎年和歌山県内外から、多くの人々が訪れる那智山青岸渡寺（髙木亮英住職）の「節分会」はコロナの感染拡大防止のため、今年も中止を発表している。
（2023年1月29日付紙面より）
商売繁盛やコロナ終息、世界平和などを願い護摩木をたき上げた＝２７日、那智勝浦町の補陀洛山寺
僧侶のみで一足早い豆まきを行った
新宮市・那智勝浦町で出初め式
新宮市と那智勝浦町で８日、消防出初め式が開催された。消防関係者らが出席し、防災力向上への誓いを新たにした。式典後には、新宮市では２０１９年以来４年ぶり、那智勝浦町では２０年以来３年ぶりに一斉放水などが行われた。
□ □
新宮市では、同市下本町の市文化複合施設「丹鶴ホール」で３年ぶりに従来に近い規模で式典が開催された。消防関係者や来賓ら約３５０人が出席する中、中谷健兒・消防団長が開会宣言。功労者たちに賞状と記念品が贈呈された。式典後には４年ぶり（２０２０年は荒天のため中止）に同施設敷地内で分列行進と、熊野川河川敷で一斉放水が行われた。
田岡実千年市長は、社会環境の変化により、複雑多様化、大規模化の傾向を強めている自然災害と新型コロナウイルス感染状況に言及。「本市においても、社会環境の変化に即した消防力の充実強化、大規模災害や特殊災害に対応した消防体制の確立を図り、災害に強い、安心で快適な活力あるまちづくりを進めていきたい」と式辞。さらなる協力を呼びかけた。
榎本鉄也市議会議長は「今後も盤石なる消防体制を堅持し、職務遂行にご尽力を。市議会としても市民の安全・安心を願い、災害に強いまちづくりに向けより一層、消防・防災体制の充実を推進していく所存」と述べた。
表彰状・感謝状の授与、伝達に続き、岸本周平知事（杉本善和・東牟婁振興局健康福祉部長代読）、自民党の世耕弘成参院幹事長、田原正士・新宮警察署長が来賓のあいさつ。消防関係者の日頃の尽力に感謝を伝えた。
閉会に当たり、垣内一男消防長は「３年間のコロナ禍を経験し、改めて消防の任務が市民生活に直結し、役割の大きさや消防に対する期待を職員全員が再認識する機会になった」。
「どんな環境下であっても市民の皆さまの安心と安全のためにしっかりと態勢を整え、あらゆる状況にも立ち向かうべく常に準備し、創意工夫する中で勇気と英知をもって柔軟に対応していくことの大切さを痛感した。今年も市民に安心と安全を感じていただくといった目標達成のために、職員が一丸となって職務にまい進していきたい」と決意を新たにした。
昨年１年間の出動状況は火災１２件、救急件数１７０２件、救助２３件だった。
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那智勝浦町消防出初め式が８日、那智勝浦町天満の体育文化会館などであった。通常規模の開催は３年ぶりで、式典のほか分列行進、一斉放水も実施。職員２８人と団員１３１人が参加、町民の安全安心な暮らしの確立に向け、意識を新たにした。
コロナ禍に伴いおととしは中止、昨年は規模を縮小していた。分列行進と一斉放水は、同町築地の勝浦港「渡の島」の突堤に移動して実施。地域住民も多数、観覧に訪れた。
式典では、優良消防職団員の表彰などに続き、堀順一郎町長が式辞。表彰受賞者を祝福し、功績への感謝を伝えたほか、全国で増加傾向にある自然災害に言及。「被害を最小限に抑え、安心安全を守るためには、町民の防災意識の向上が必要。団員はそれぞれの地域で、町民の防災意識向上のための啓発に、引き続き取り組んでもらえるようお願いします」と呼びかけた。
湯川辰也消防長もあいさつ。「消防・防災センターを中核とし、本部と団が十二分に活用して、消防力を強化する必要がある」と強調した。来賓として、自民党の世耕弘成参院幹事長、荒尾典男・同町議会議長、酒井清崇・県東牟婁振興局長、谷洋一・県議会議員、田原正士・新宮警察署長（代読）が祝辞を述べた。
最後に、下地将仁団長が訓示。「自分たちの地域は自分たちで守るを理念に、町民の安全安心を目指し、誇りと自覚を持って、災害対応力の向上に努め、日夜訓練を重ねる所存。団員各位の努力精進に感謝を申し上げる」と力を込めた。
式典後は、渡の島に移動。各分団が分列行進し、消防車両や消防艇がこれに続いた。一斉放水では、合図とともに団員らがホースを伸ばし、海に向けて開始。放水が弧を描き、海上では消防艇も放水しながら進んだ。
（2023年1月11日付紙面より）
４年ぶりに一斉放水が行われた＝８日、新宮市の熊野川河川敷
多くの市民に見守られ分列行進
１３１人の団員が参加＝８日、那智勝浦町天満の体育文化会館
一斉放水が弧を描く＝同日、那智勝浦町築地の勝浦港「渡の島」
潮﨑本之宮神社「お的祭り」 (串本町 )
串本町串本にある潮﨑本之宮神社（山本貞夫宮司）で９日、お的祭りがあり弓頭２人は的に放った矢８本を全て的中させて年の初めに大きな弾みをつけた。
同神社総代会(吉村健三総代長）による成人の日を期日にした新春行事。新型コロナウイルスの情勢でおととしと昨年は行えなかったため、今年は３年ぶりの実施となる。
花形の弓頭は氏子の独身男性が務める慣習があり、今年は矢倉悠斗さん（１７）と吉村大空（たく）さん（１７）を人選。例年に無く期日の巡りが早いため、２人は高校クラブ活動との両立を図りつつ昨年１２月２１日から堀好之総代ら指導の下で稽古を積んできた。
当日はほぼ快晴の好天に恵まれ、弓頭２人は早朝に上浦海岸で潮垢離（しおごり）をして身を清めた後に吉村総代長（８０）や矢拾いの人選を受けた井上月紫さん、中村泉水さん（ともに小学校３年）らと共に神前奉告に臨み、境内に設けた弓場へ参進しお弓式に臨んだ。
総代が直径約３・６㍍の的を弓場に据え、弓頭は吉村総代長の仕切りの下で約２５㍍離れた場所から伝統の所作をこなして各４本を奉射。計８本全てが的中する幸先も良い結果となり、以降は総代や氏子が的を引きちぎり門先の魔よけとして分け合った。弓頭はさらに各２本を境内の外へ向けて放ち、吉村総代長からねぎらいを受けて式を締めくくった。
式と並行して同神社は厄払い祈祷（きとう）を執り行い、今年は１４人が参列した。式と祈祷が終わった後は弓頭２人と祈祷参列者の代表が本殿前に据えたやぐらに上がり、総代会が準備した５斗分の餅をまいた。
弓頭２人が掲げた目標は的に放つ矢を全て的中させること。互いに無事達成できたことを喜び合い、そろってこの好調が氏子区域の平和、そして自身のこれからの進路選択にも良い結果をもたらしてくれることを今後に願った。吉村総代長は「無事にお的祭りを終えることができ、しかも百発百中で言うことのない結果」と喜び、この勢いが新型コロナウイルスを退け例年通りの秋祭りにも結び付くことを向こう１年に願った。
（2023年1月11日付紙面より）
お弓式に臨む弓頭（右から矢倉悠斗さん、吉村大空さん）ら＝９日、串本町串本の潮﨑本之宮神社
本殿前境内での餅まき
田辺市本宮町の熊野本宮大社（九鬼家隆宮司）で７日夜、和歌山県指定民俗文化財の「八咫烏（やたがらす）神事」が営まれた。厄よけの「白玉宝印（しらたまほういん）」を入手しようと、各地から多くの参列者が訪れた。
正月三が日の間、神門前に飾られた門松で「熊野牛王（ごおう）宝印」を調製し、たいまつの火と水ではらい清め祭神の魂を吹き込む宝印押し初めの神事。
今年は新型コロナウイルス感染拡大防止の観点から、拝殿での参拝を３０人に限定。拝殿前に設置されたテント前にはモニターが設けられ、神事の様子が中継された。
神事では照明を落とした暗闇の中、神職が「えーい」の掛け声とともに拝殿の柱へと宝印を押して奉納。九鬼宮司に続いて参拝者らが玉串をささげた。神事後には神職が白紙に押した宝印が参拝者らに授けられた。
九鬼宮司は、ウクライナ情勢や低迷する経済、収束のめどの立たない新型コロナウイルス感染状況などに触れ「今日は、それぞれいろいろな思いで熊野にお出ましいただいた。うさぎ年の今年は飛躍の年であり再チャレンジの年。昨年の一文字揮毫（きごう）では『力』という文字を納めさせていただいたが、地域力、そして皆さんの本来持っている底力を思い出していただき、総合力をもって日本、そして地域の活性化につながることを祈念したい」とあいさつした。
（2023年1月11日付紙面より）
宝印を火と水ではらい清めた＝７日夜、田辺市本宮町の熊野本宮大社
宝印を押していく神職
熊野速玉大社で恵比寿祭 (新宮市 )
新宮市の熊野速玉大社（上野顯宮司）境内の熊野恵比寿（えびす）神社で１０日、恵比寿祭（恵比寿神社例大祭）が執り行われた。熊手などを手にした参拝者らが見守る中、上野潤権宮司が祭司を務め新型コロナウイルス感染症の収束や商売繁盛などを祈願した。
例年では商売繁盛や家内安全などを願い、前日夜の宵宮から縁起物の福笹（ふくざさ）や熊手を買い求める多くの人々でにぎわいを見せる同大社の「十日えびす」。
新型コロナウイルス感染拡大の観点から、今年も昨年に引き続き規模を縮小し神事のみを斎行。えびす様の御利益にあやかろうと、地域住民や参拝者らが上野権宮司や上野宮司らに続いて玉串をささげた。
神事を終え、「熊野ゑびす講」の星谷千学会長の代理として参列した三栗章史さんは「本来なら縁起物を出して商売繁盛を祈願したいところだが、新型コロナウイルの影響で規模を縮小させていただいた。来年、状況が好転したら盛大にお祭りができるように態勢を整えて頑張っていきたい」とあいさつ。
上野宮司は、地元商店街の店主らが昭和３０～４０年代にえびす宮総本山の西宮神社から勧請した熊野恵比寿神社の歴史などについて説明し、参列者らの多幸や一年の開運を願った。
（2023年1月11日付紙面より）
地域の発展やコロナ収束を祈願し、上野潤権宮司らが玉串をささげた＝１０日、熊野速玉大社境内の熊野恵比寿神社
東京大学との協定の先に (新宮市 )
全国には、約４８００社もの熊野神社があります。―そう聞いてぴんとくる人は一体どれだけいるだろう。東京大学の大向一輝准教授は、デジタル技術を用いて全国４８００社に及ぶ熊野神社のリストから住所を緯度・経度に変換。地球儀ソフトに落とし込んで「全国には、約４８００社もの熊野神社があります」と可視化し日本列島にくまなく浸透する熊野信仰の広がりを目視することができると実践してみせた。
□ □
現在、突出した資源もなく人口減少にあえぐ新宮市が、交流人口増加や地域活性化のためにＰＲを進める、地域に根差す歴史と文化。市は「熊野学」について「広範で深遠な熊野の歴史・文化を人文・社会・自然科学などの各分野から学際的・総合的に研究し、熊野が持つ独自性と普遍性を解明するとともに、その個性と魅力を検証していくこと」と定義しているが、歴史的・地理的分野の広さか、その奥深さ故か「熊野学」は広く一般に浸透しているとは言い難い。
「熊野」とは何か。「熊野学」の門戸は広すぎて狭い。歴史、信仰、文学、自然、伝統行事。現在目にすることができるもの、過去の遺物、精神世界が混在する。これまでも有識者たちがそれぞれの分野で調査・研究を進め「熊野」へのアプローチを展開してきた。「解き明かす」ことは「見える」こと。不明瞭な資源の「見える化（可視化）」が、「文化」「歴史」のＰＲに向けたアプローチの一つであると考える。
２０２１年３月。新宮市と東京大学大学院人文社会系研究科・文学部は、相互に連携協力することにより次世代人文学の構築、市・熊野地方における学術の振興と地域活性化に資することを目的に協定を締結した。
秋山聰文学部長が熊野に興味を持つきっかけは１３年９月。台風の中、熊野古道「大雲取越」を歩いた際に、「円座石（わろうだいし）」から見上げた丸い空に感動したという。以降、数回にわたり当地域で研修会やセミナーなどを実施。当地域との結び付きを深化させてきた。
協定締結以降、東大ではフォーラムや現地（熊野）での体験プログラムなどを通して歴史文化、自然、文化行政などを研究。冒頭の大向准教授の研究発表はその一環で、それ以外にも学術的、文化的な振興に向けてさまざまな活動が展開されている。
協定を機に、同市下本町の市文化複合施設「丹鶴ホール」２階の「熊野エリア」に「東京大学文学部熊野プロジェクト新宮分室」が設置され、分室には同大学次世代人文学開発センター助教の太田泉フロランスさんが着任。年に数回分室に在中し、市および熊野地方と同大学との橋渡し役を担っている。
協定締結から約１年半が経過した２２年１０月１５日。同大学で文学部シンポジウム「文学部による地域連携の試み―人文学応用連携の促進を目指して」が開催され、田岡実千年市長や速水盛康教育長も参加する中、同大学の取り組みが紹介された。
秋山部長は「熊野はいにしえより外来者を寛容に受け入れてきており、当大学が目標の一つに定める『ダイバーシティー（多様性）とインクルージョン（包括）』を早くから実現していた土地。人文学の全分野にとって研究上のさまざまなアイデアを思いつくことができる、そういう可能性を秘めた場所である」と当地方を紹介。
「外国人研究者や留学生を活動に積極的に巻き込むことによって、歴史、文化、伝統などが、広く知れ渡り、世界の人々の興味・関心を一層高めることができれば」と期待を込めた。
□ □
「新宮市、熊野の歴史的風土は過去のものではなく、今に生きている景観。そこに目を付けたのが東京大学」。そう話すのは速水教育長だ。「熊野を見抜いている」とも。住民である私たちにとって「熊野・新宮」は、身近すぎてその本質を見極めることがやや困難となっているのではないだろうか。
速水教育長は推測する。「異文化と多様性と景観。このことに鋭い感性を持っている。東京大学からすると熊野そのものが非日常の場であり、多様性を考えるフィールドである。そういった景観の中で、何を見抜くことができるかの実体験を学生に提供しているのだろうと思います」と。
ヨーロッパ中世美術、特に金細工工芸研究が専門の太田さん。学生の頃、研究のためにスペインのサンティアゴ・デ・コンポステラ巡礼を行った際に、その体験を比較するために１６年に初めて熊野古道を歩いた。「まさか将来、熊野に住む素晴らしい機会を得られるとは想像もしていませんでした」と振り返る。
「実際に熊野で生活してみると、頭で思い描いていた『熊野』を上回る本質的な価値にしみじみと気が付かされました。古来よりこの地に住まう人々が見抜いてきた『熊野』の価値、さまざまな場所に神仏を見いだし折に触れ、それに感応する豊かな心、幾重にも連なる山並みや香り高い植生、峨々（がが）たる巨石、明らかに色彩の異なる水源などの豊かな自然と、それに対峙（たいじ）し共生してきた人々の祈りや思いが、決して過去のものだけではなく、現在と地続きであることを強く感じます」。
「熊野は特別」。その理由を理解するのにはまだまだ時間が必要、としながらも「皆さんとの対話の中で、少しずつ本質的な『答え』に迫っていきたい」と前を向く。
シンポジウムでは、協定締結に関して「独り善がりな形で押し付けるのではなく、しっかりと両者で対話を重ねて手を取り合って進めていくことで、相互の考えや希望が一致するのか、共に形にしていくことが必要では」と話していた。
□ □
改めて「熊野・新宮」のブランド化を進めるための必要材料について考えてみる。学術的な研究も一般に浸透しなければ意味がない。漠然と「地域活性化」といったところで、明確なビジョンがないと研究結果は一部の知識層のものになりかねない。資源も「宝の持ち腐れ」だ。
協定締結に当たって、協定書にはかつて起請文（きしょうもん）として使われた「熊野牛王（ごおう）符（宝印）」にあやかり、熊野三山の牛王符が印刷された用紙が用いられた。連携事業の協働を熊野権現に誓った。
同大学では今後、欧米や国内諸地域との連携拡大を軸とした熊野フォーラムの開催や、新宮市の中高生との交流、東大生の新宮市へのホームステイ、社寺や史跡のマッピングなどを企画し、協定のさらなる深化を目指している。
「熊野学」の「見える化」に向けて取り組みが進む中、「熊野・新宮」に住む私たちの役割とは―。「土地に魅せられる」一番の権利を有するのは私たちに他ならない。幸運にも、同大学との協定により「知」を享受する機会を得た。「知」は活用の資材になり得るのか。それをブラッシュアップするのは、熊野の地に抱かれた私たちの使命だ。
かつて秋山部長が見た熊野の空。大向准教授が見せた熊野信仰の広がり。そして太田さんが見つめる熊野の未来。私たちが知っているようで知らない「熊野・新宮」が、まだまだ存在する。
漠然としたフィールドから「見える」熊野・新宮へ。新宮市と東京大学の取り組みが、いつか世界中の人々を「魅せる」舞台へ導くことを願ってやまない。
（2023年1月1日付紙面より）
全国に広がる４８００社の熊野神社
秋山聰文学部長（左）と太田泉フロランスさん
市文化複合施設「丹鶴ホール」２階熊野学研究室に設けられた「熊野プロジェクト新宮分室」
見物関係情報を振り返る
ロケット「カイロス」初号機の打ち上げを今年２月末ごろに再設定。スペースワン株式会社が昨年１０月、スペースポート紀伊周辺地域協議会への報告をもって公表した。依然努力目標の域だが、地元は実現を有望視し大きな期待を寄せている。打ち上げに向け、地元で共有されている見物関係情報（２０２２年１２月１日時点）を振り返る。
□ □
スペースポート紀伊は串本町田原～那智勝浦町浦神にある国内初の民間ロケット射場で、運営者はスペースワン株式会社。打ち上げるロケット「カイロス（ＫＡＩＲＯＳ）」は全長約１８㍍、重量約２３㌧。３段式のロケットモーター（固体燃料）と軌道調整用液体エンジンを駆使して高度５００㌔に達し、先端のフェアリング内に積載した人工衛星を軌道投入する。その時点での到達速度は秒速約８㌔。投入先が太陽同期軌道（通称・ＳＳＯ）の場合は、重量１５０㌔の打ち上げ能力を発揮する。
将来的に年間２０回の打ち上げ頻度を想定し、契約から打ち上げまで世界最短時間の宇宙輸送サービス実現を目指している。ロケットの名前はギリシャ神話に登場する時間神にあやかっていて、同社は「Ｋｉｉ－ｂａｓｅｄ Ａｄｖａｎｃｅｄ＆Ｉｎｓｔａｎｔ ＲＯｃｋｅｔ Ｓｙｓｔｅｍ」の略称としている。
以上が串本町の町民や両町の小中学生向けワークショップ（ＷＳ）で紹介されている、ロケット「カイロス」の基本情報。付帯して各地の射場やロケットと飛ぶ仕組み、人工衛星の役割や打ち上げに対して地域ができることなども解説し、これら一連の情報を基盤にして機運醸成が図られている。
□ □
補足すると、ロケット「カイロス」が飛ぶ方角はおおむね東～南南東の間。序盤は直上へ上昇し徐々にこの方角の範囲へ傾く航跡を描く。打ち上げ時は射点から半径１㌔圏内への立ち入りができないため、その外周から見学する形となる。
初号機については串本町田原の田原海水浴場と那智勝浦町浦神の旧浦神小学校に設けられる入場チケット（有料）制の公式見学場〈パーク＆ライド方式〉が至近。チケットの入手方法は「ロケット『カイロス』初号機打ち上げ応援サイト」（アドレスhttps://wakayama-rocket.com）を通して事前登録者にメール送信される。打ち上げ情報も発表間もなくメール送信されるため事前登録だけしておくのも便利だ。
串本町はおととしのイベント「宇宙ウイーク」の一環で射点付近から打ち上げ方向へ向けサーチライトを照射し、視認可能な範囲をおおむね把握。遠近差は伴うが、浦神半島を望める場所であれば良好に見学できることを確認している。初号機打ち上げ前後に国道４２号那智勝浦町浦神―串本町津荷間〈予定〉で見物に伴う支障回避のため交通規制が敷かれる見込み。この区間を避けて見学場所を決めると、多少の混雑はあっても難は少なくで済む。那智勝浦町側から眺めると徐々に離れる航跡となるため、射点の近場で見届けることをお勧めしたい。
（2023年1月1日付紙面より）
橋杭岩付近から眺めるロケット「カイロス」打ち上げのイメージ図〈ＣＧ〉（串本町提供）
打ち上げ事業を展開するスペースワン株式会社の総合司令棟など
実物大ロケット「カイロス」懸垂幕
射点付近からのサーチライト照射の様子。浦神半島を良好に望めることが見物場所の目安となる
複合センターリニューアル中 (古座川町 )
地域住民が気軽に集える場に―という思いをもって古座川町が本年度、下部区内にある複合センターの改修を進めている。イメージするのは社会福祉協議会が事業展開する巡回型サロン「ふれ愛カフェ・よりみち」の常設化。今年４月の実現を目指して目下、リニューアル工事が進んでいる。
同センターは、山村で暮らす町民の生活改善と心身向上を図り高齢者対策も含めて豊かで明るい社会を実現するための拠点施設として１９７９年に設置。名称に含まれる「複合」は今でいう多目的に相当し▽生活改善講習▽一般教養講習▽結婚式場▽災害時避難▽各種団体等の集会所―といった用途が管理規定で定められている。
建物は鉄骨構造２階建てで、１階に管理室・調理室・談話室・実技訓練室など、２階に娯楽室２室と大会議室がある。後に耐震化され現在の建築基準法にも適合する堅固さを備えたが、南海トラフ巨大地震に伴う津波浸水に対しては脆弱とされ２０２０年、最寄りに津波避難総合センターが新たに設置された。
その１階部分が集会所として平時利用できることで、複合センターがこれまで果たしてきた役割は自然移行。今後の活用策を模索する中で浮上したのが町民に好評を得ている同サロンの常設化で、同町は必要な環境を整えるべく本年度一般会計で改修予算を当初計上し議会の承認を得て動き出した。
担当課の町健康福祉課によると、同サロンを運営する社協見守り員のノウハウも踏まえて設計をし昨年１０月に着工。改修の対象は１階部分で▽既存の段差を極力解消するなどしてバリアフリー化▽構造上取り除ける壁を外して開放的な居場所を確保▽土足で利用できるよう床を外す―などの構造変更をする。今年２月末に工事が完了し所要の準備を経て４月１日付でリニューアルオープンする予定だが、同課は昨今の社会情勢の影響で工期延長の可能性があり、若干のずれ込みを含み置いてほしいという。
改修後の環境を社協見守り員の拠点とすることで常設型を形にし、従来の巡回型も職員連携により継続するという。社協見守り員の中核・久保由美子さんは「立ち寄れば必ず誰かがいるのがふれ愛カフェ・よりみち。常設型は町の端にできるが近くにオークワ古座川店があるので、日頃の買い出しの延長で気楽に立ち寄ってもらえれば」と利用の筋道を思い描いて常設型の準備を進めている。
地域包括支援センターもこの環境を新たな相談窓口として捉え、定期的に職員が赴いて町民のニーズに対応するという。高齢化率に呼応して高齢者層の利用が主体になっている同サロンだが、地域の全世代が集い交流するのが本来の趣旨。常設型もその趣旨を受け継ぐとし、他の世代も立ち寄るようになり必要が生じれば２階部分の改修も検討するという。
最後に町民の多くが感じるであろう疑問点として、広範な町域全体からどのように町端の常設型を利用してもらうのか。目下悩みの種となっていて今後、課枠や自治体枠を超え地域全体で良策を導き出すことが必要となりそうだ。
（2023年1月1日付紙面より）
地域住民が気軽に集える交流の場として改修中の古座川町複合センター
社協の巡回型サロン「ふれ愛カフェ・よりみち」の様子。この状況の常設をイメージして改修を進めている
校歌の原曲を北大へ寄贈 (那智勝浦町 )
「ある時父が、この曲は北大の校歌じゃないかと聞いてきた。それは父が趣味で集めていたＳＰ盤レコードでした」―。
そう話すのは那智勝浦町浦神在住の脇地式三さん（７８）だ。和歌山県立新宮高校を経て、１９６５年に北海道大学に進学した脇地さん。父が所有していたのは「Ｖｉｃｔｏｒ製Ｎｏ．３５８４４」というレコードだった。在学中のさまざまな思い出はあっても、母校には校歌がなかったのではと振り返る。
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■北海道大学について
北海道大学の起源は１８７６（明治９）年に設立された札幌農学校にまでさかのぼる。「Ｂｏｙｓ,ｂｅ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ（少年よ、大志を抱け）」で有名なマサチューセッツ農科大学長であったウィリアム・スミス・クラーク博士が、新設された同校に教頭として招かれ、学校の基礎づくりに大きな役割を果たした。
１９０７（明治４０）年に、東北帝国大学が設置されたことで、同校は東北帝国大学農科大学となった。その後は、１８（大正７）年に北海道帝国大学設置に伴い、北海道帝国大学農科大学となり、４７（昭和２２）年には北海道大学に、２００４（平成１６）年に国立大学法人北海道大学となった。北大では教育研究に関わる基本理念として「フロンティア精神」「国際性の涵養（かんよう）」「全人教育」および「実学の重視」を掲げている。
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■校歌がない
「多くの趣味を持っていた父が、東京の大学に通っていた頃に購入したものだと思う」と前述のレコードについて脇地さんは語る。
北大といえば、学生寮「恵迪寮（けいてきりょう）」の寮歌「都ぞ弥生」が最も有名ではないだろうか。
北大に関する歴史的な公文書や各種資料を収集・整理・保存し、調査研究などを行う同大学文書館に確認したところ、正式な校歌はないとの回答が返ってきた。
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■父のレコード
ある時ふと、父のつぶやいた言葉「この曲は北大の校歌じゃないか」が脳裏に浮かんだ。父が言う曲は前述のレコードＢ面の「Ｗａｒ Ｓｏｎｇ（Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ）」だった。脇地さんはすぐさま、大阪府北区の北大関西同窓会館を訪ねた。
校歌について会員に問い合わせたところ、「北大にはないが、前身である札幌農学校にあったはず」との返答が。「校歌 永遠（とこしえ）の幸」の楽譜をコピーし、脇地さんに手渡した。
もしやと父の言葉がよぎる。「永遠の幸」と父のレコードは同じ曲なのではないか。真相を知りたい一心で脇地さんは自宅に戻り、レコードを持って、再び同窓会館へと向かった。
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■父から子へ、子から母校へ
持参したレコードを同窓会で確認したところ、「永遠の幸」の原曲であることが判明。文書館によると１９０１年、札幌農学校創立２５年記念を迎えた際に作られた写真帳に「永遠の幸」が校歌として紹介されているという。
「永遠の幸」は当時、同校に在学していた本科４年級の有島武郎氏（後に小説家として活躍）が原曲「Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ」に「イザ イザ イザ うちつれて進むは今ぞ 豊平（とよひら）の川尽せぬながれ 友たれ永（なが）く友たれ」などと歌詞を付けたものだ。原曲の音源自体は文書館も所有していなかった。
脇地さんは「寄贈についてはしばらく考えた。しかし、所有者の父も亡くなった。兄も北大出身なので母校には世話になっている」。
そんな思いから、父が大切に所蔵していたレコードは時を経て、母校（文書館）へと寄贈された。
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■文書館では
昨年６月２３日、文書館がレコードを受領。その翌月７日、脇地さんと同窓会宛てに「資料受領書」が届く。担当した特定専門職の山本美穂子さんから感謝の手紙も同封されていた。
山本さんに連絡を取ったところ、北大の入学式などの際には、学校にまつわる「永遠の幸」か「都ぞ弥生」などが流されるという。山本さんは「関係者の中では『永遠の幸』の原曲が『Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ』であるということは知られていた。しかし、貴重なものを寄贈いただきありがたい。どのような方がお持ちであったかということも重要だと思う。レコードはデジタル化して閲覧室で聞くことができます」と話していた。
レコードは現在、北大の軌跡が詰まった文書館に保管され、同校が紡いできた歴史の一部となった。今後は文書館１階の展示ホールにて、デジタル音源を自由に聞くことができるような機会を設けたいとしている。
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■イザ イザ イザ
原曲「Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ」は、ジョージ・フレデリック・ルートが１８６４年にリリースしたもので軍歌・行進曲だ。アメリカの南北戦争時代、人気曲の一つに数えられている。
脇地さんは「クラークさんの影響で、この曲が農学校の校歌になったのではないだろうか。北大の資料になってうれしい」と語る。
「♪Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ Ｔｒａｍｐ♪」。昨年１１月末の午後、那智勝浦町内の喫茶店内に勇ましいアナログ音源が流れた。脇地さんが原曲のレコードをカセットテープに録音したものだった。
巻き戻し、再生という作業を何度か繰り返し「僕の手元にはこの音源しかない。でもね、これでじゅうぶんです」と脇地さんは笑顔で語った。
父から子へ、子から母校へと渡ったレコードは、さまざまな思いや歴史を音楽に乗せて、クラーク氏の教えを受け継ぐ学生（子）たちへと伝わり、語り継がれていくのではないだろうか。
「イザ イザ イザ」―。活気ある校歌の歌詞を目で追いながら原曲に耳を傾けてみる。力強い行進曲は、店内だけでなく、記者の心にも大きく響いていた。
（2023年1月1日付紙面より）
脇地式三さんが寄贈した「永久の幸」の原曲レコード（【ＳＰレコードＶｉｃｔｏｒ製、Ｎｏ３５８４４，１９２７年】北海道大学文書館所蔵）
北海道大学文書館から届いた受領書や手紙
脇地式三さん
唯一残る音源を楽しんでいるという
足跡の一部をたどる (太地町 )
「少年栄太郎は命をかけた人間と鯨の格闘を見て育った」―。捕鯨の町・太地で生まれ、渡米して画家になった石垣栄太郎（１８９３～１９５８年）。１９２０～４０年代にわたりアメリカ画壇で活躍したが、画家になるために渡米したわけではなかった。「移民の子」として、歩んだ日々や多くの人々との出会いの中で道を切り開いていった栄太郎の足跡を追ってみたい。
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冒頭の一文は栄太郎の妻で評論家の綾子氏の著書「海を渡った愛の画家 石垣栄太郎の生涯」に記されていたものだ。
海外への出稼ぎが多かった当時の太地。「村の悪童」とも呼ばれた栄太郎が、小学校に入学すると同時に船大工であった父・政次が渡米。数年後、父に呼び寄せられた栄太郎は、新宮中学校を退学し渡米した。
父と共にソーミルを経て、カリフォルニア州ベーカーズフィールドに行き落ち着く。働きながら、夜は英語を学んだ。
聖書や社会主義関係の書物を読みあさるようになった栄太郎は父と離れ、サンフランシスコに移り住む。夜学に通い、スクールボーイや掃除人などの仕事に就く。
ある時、転機が訪れる。英詩人・菅野衣川とその妻で後に恋仲となった彫刻家のガートルド・ボイルと出会う。ボイルの紹介でウイリアム・ベスト美術学校に通うことに。その後はカリフォルニア州立大学美術学校で本格的に美術を学んだ。
父は「金が貯（た）まったら帰って金物屋をしよう」と語り、叔母は美術学校を望んだことに猛反対した。しかし、栄太郎はわが道を進んだ。心には故郷や家族を思いながら。
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「移民県」の一つ・和歌山県では、多くの人々が海を渡った歴史がある。その一人である栄太郎は自らを「移民の子」だと述べている。
太地町歴史資料室学芸員でニューベッドフォード捕鯨博物館顧問学芸員の櫻井敬人さんは「移民であると同時に子どものため、半人前扱いされる。移民は多くの権利から遠ざけられる上に、子どもの彼はさらに苦労が伴ったのでは」と話す。
在米生活の中で、日本の社会主義者の先駆者である片山潜とも出会っている。栄太郎自身も社会主義研究会に参加し、片山との交流も続いた。
櫻井さんは「栄太郎は社会不正義に虐げられた人に目が向いた。社会の不正義を正すためには自身に何ができるかを考え続けた人だと思う」。
さまざまな政治運動に身を置き、重要人物とも触れ合っていたことを挙げ「彼は絵を描くことで世の中に貢献しようとした。そのスタイルを最後まで貫いた」と語った。
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１９２９年から始まった世界恐慌で、民衆は苦しい生活を余儀なくされていた。そんな中、第１次世界大戦に従軍した兵士に約束された恩給が支払われないことからデモが発生。この時、差別の垣根は取り払われ、黒人と白人が同じ目的に向かい手を取り合ったとされる。
和歌山県立近代美術館教育普及課長の奥村一郎さんによると、栄太郎は彼らを取材し「ボーナスマーチ」を描いたという。３２年の作品で、黒人が傷ついた白人をたくましい腕で抱きかかえ、前方を見据えている力強い絵だ。現在、県立近代美術館に所蔵されている。
その作品は２０２０年、米ニューヨークにあるホイットニー美術館であった壁画運動を取り入れた大規模な特別展で展示された。日本人画家では栄太郎のみだった。
奥村さんは「石垣は差別や怒り、社会問題を描いてきた。戦後、国外追放され帰国した。日本では知られておらず、アメリカで描いた絵も生前は発表されなかった。綾子さんの努力もあって、各地に作品が所蔵された。そうして彼の評価は高まっていった」と話す。
特別展の際に作品解説をしたカリフォルニア大学マーセド校の美術史教授・シープー・ワン（王士圃）さんは栄太郎について「真面目なアーティストで、自分の信念を持って描いている。絵の技術力も高く、自分のスタイルを持った作家」。
特別展については「彼の存在は知られていなかったが、作品を熱心に見ている人も多かった。彼を知り、喜んでいる人もいた。太地から出ていくことが冒険。コミュニティーを移り続けたことも開拓的なことだったのでは」と評した。
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１９５８年１月―。「あ、綾子、そばにいてくれるのか、うれしいねえ」。この言葉を最後に移民の子はこの世を去ったという。村の悪童と呼ばれた男は故郷の両親の墓の隣で眠りについた。
９１年６月、「鯨の町の小さな美術館」として、栄太郎と綾子氏の活動を顕彰する財団法人石垣記念館が開館した。
理事長は綾子氏が務め、館内には栄太郎の遺作や遺品、綾子氏の著作などが永久保存・保管されている。開館後はさまざまな展示が催され、多くの人々でにぎわう。
９６年、綾子氏がこの世を去り、２００２年に財団法人石垣記念館の残余財産と土地・建物、設立理念を継承して町立として運営がスタートした。
２１年には開館３０周年を迎え、記念企画展や記念講演が開かれた。そして今年、栄太郎が生誕１３０周年、綾子氏が生誕１２０周年を迎える。
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２１年６月に実施された生涯学習講座「移民の子～石垣政次と栄太郎の渡米後の足跡～」で講師の櫻井さんは「現代の人々が移民は自分と関係することとして捉えるような時代になってきた。栄太郎が移民の子であったことを掘り下げることで見えてくるものがある。さまざまな評価が存在するはず」と締めくくった。
記念館の業務や移民に関する事業に取り組む町教育委員会の宇佐川彰男教育長は「画家になった栄太郎は珍しい移民の形。移民が多い町にとって、石垣夫妻の存在はありがたい」と語った。
この記事で栄太郎について紹介できたのは、彼の人生のほんの一部に過ぎない。深く掘り下げるには、夫妻の思いや時間、記憶が詰まった石垣記念館に一度、足を運んでいただけたら幸いだ。
移民の子・栄太郎は現在、故郷の大地に眠っている。その足跡や作品は現在も顕彰され、次世代へと託されるであろう。彼を育んだ太地の青い海の波紋のように、人々に伝播（でんぱ）し続けるはずだ。
（2023年1月1日付紙面より）
石垣栄太郎（右）と父政次（石垣記念館提供）
ボーナスマーチ（和歌山県立近代美術館所蔵）